自然作文

【热门】自然作文汇总九篇

无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编整理的自然作文9篇，希望对大家有所帮助。

走进自然，进入各带的树丛中，感受那清新凉爽的水珠，一场雨过后，微微有雨丝的爱抚，空气中弥漫着清新可人的丝爽，再投入到那花海之中，摘下一朵小野花，凑在鼻前，闻闻雨后的花香，颇有“采菊东篱下，悠然见南山”之韵味。

亲近自然，在枝繁叶茂的时节，享受那温和的阳光，独步于丛林之间，踏上那相见的小路，感受树叶的甜美可人，这可能是生命的绽放吧！拾起一份隐藏着的纯真，与之共舞，品味那与世无争的气息。

享受自然，在五彩斑斓的时分，寻找落叶的足迹，体会落叶的余泽，一阵风，也可能是生命的绝美，走进树林，也就是走进了一场编织好了的梦，大自然的深沉气息让你与大自然融为一体，夕阳时分，仰望满腔热血的残阳，体会“夕阳无限好”的深刻内涵，一阵青烟拂过，天地如同在梦幻中一般静寂，柔长中略带缠绵。在这世界里，聆听鸟儿的`高歌，站在山顶上，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈情怀，看看萧瑟的小河，那刚被落日吻过的灿烂金色，使得心灵长河涌起了阵阵波涛，且随着滔滔的河水奔向远方。

投身自然，登上高高的山岗，找一片空地躺下来，仰望蓝天，吸吮它的深邃。闭上眼，嘴里含着一片早已被季节遗弃的枫叶。享受微笑的阳光拂过，拂过人们的心田。黄莺鸣叫，悠然空转，动人心弦，所谓“鸟鸣山更幽”还是这般诗情画意。

捕捉自然，等到落霞泛起余辉之时，与阳光嬉戏追逐，与日月融与宇宙，与星点灿烂争辉。阳光普照，浩瀚星空，群星笼罩，也可投入大海之怀抱中，追逐美好未来。

大自然！给予了我们生命，让我们复苏，使我们充满活力。

大自然的声音非常奇妙，只要用心去听，一定会有新的发现。

静谧的夏夜到来了。池塘里的青蛙在呱瓜呱的叫着，就像一只阵容庞大的乐队在演奏。不知哪个淘气的孩子，向池塘里抛了一个石子，咕咚一声，顿时演奏声忽然停止。一阵风吹过，树叶沙沙作响，远远听去，仿佛下起了大雨，那雨声正由远而近的传来。

让我们用心去感受吧！大自然带给我们的声音是如此美妙，那哗哗流淌的小河在欢快的.歌唱，小姑娘甜甜的笑声在山谷中回荡。用心去聆听吧！大自然的声音是非常丰富而奇妙。

鸟语花香，草长莺飞，源远流长，一派生机勃勃的景色，曾经的大自然是如此美丽，你是否留心观察过，你是不是也不忍心破坏这一份恬静呢？

昔日的树林，变成了成片的木桩；昔日的清流变成了油亮的“墨水”；昔日的蓝天变成了压抑的“乌空”……因为人类的自私，昔日的美景都被破坏了，换来的地震，泥石流，山体滑坡，水土流失……因为人类的愚蠢，换来了大自然的“制裁”！花儿们藏起了花朵；鸟儿们集体地“搬家”；鱼儿们作成了“隐士”。看到这些，可有人扪心自问：“往日的蓬勃景象哪里去了？”

人类天天挂在嘴边的“保护环境，人人有责”；“地球是我家，环保靠大家”，为什么就是没有付出行动呢？因为人类的破坏，南极上空的臭氧层也出现了一个洞，结果那个原本宁静、安详的冰雪世界也闹腾起来了！大自然是美丽的，是祥和的.，人类为什么要去破坏她呢！

还记得20xx年暴发的SARS病毒吗？这是为什么？还不是因为人们大量捕食果子狸吗！有千千万万的人感染SARS病毒，人们的欲望是满足了，大自然的惩罚也到了。记得今年的特大泥石流灾害吗？人类大量砍伐树木，却不知道去保护树林。泥石流灾害不正是人类应有的报应吗！

空气、树林、水资源、臭氧层……一切的一切全部变了样，一切的一切都被人类给破坏了，我们的后代们还将会得到什么，是灾害，还是福气，全部由人类自己决定。

我在这里向大家呼吁：我们需要清新的空气，优质的淡水，伞似的臭氧层，高大的树木……我们离不开它们，让我们共同保护自然，保护这美丽的地球！

心灵是人际沟通的桥梁，透过它可观天下、明古今、鉴往来、知亲疏，建构与己、与人、与天三方面，相互交往的管道与思维。

所谓大自然生态，泛指动物、植物、山川、大地等等，它们都是地球生命中相当活跃的扮演者。虽然它们的存在，并不会因为我们是否关心注意而有所改变；但是显然地，透过吾心对自然生态的细腻体察，却可投影出对于生态现象的主观感受和深层意象。

这些主观的感受和意象，不仅足以影响我们对事物的看法、关系着吾人对自然认知的准确度，也深切地导引着人类编织现实生活美梦、以及憧憬未来理想愿景的心境。终究，心灵映象乃是个人主观思维和客观经验两者，不断交会与累积的结果。

自然本诸永恒，映象源于慧眼，唯有摭拾外在大地有缘物，方能撒播内在心灵无量田。虽然人生短暂，但是心灵却能无穷；而透过心灵的发抒，可以静观天下、点化人生，达到天人一致、物我合一之超凡境界……

一、日出印象

在西洋的绘画史上，印象主义（Impressionism）是擘开西洋传统与现代绘画的转折点。印象主义兴起于十九世纪的六十、七十年代，它探讨色彩瞬间的印象，追求光影的变化，突破传统绘画模式和色彩观念，注重户外实境的写生，为现代的艺术奠定了基础，使印象主义成为现代绘画的起点。

经过十多年的探索，这群画家于1874年共同举办了第一次联合展览（原名“无名协会”）。在众多的参展作品之中，莫内（Claude Monet，1840-1926）展出了一幅表现日出氤氲气氛的画作，名之为《日出?印象》。

在这一幅图画中，莫内以红、黄、蓝等华丽色彩为主调，着眼于色彩的趣味性，其表现方式，显然有违当时所崇尚的色彩诲暗、构图规矩之古典技法，以致于被认为手法轻率、内容平淡。其中有一位艺术评论家，更从莫内的《日出?印象》画作名称中断章取义，以几分讥讽的口吻，统称这些画家为“印象派”。这就是开创近代绘画先锋──印象派，其画派名称之由来。

十九世纪物理科学家，对光和色进行了大量的研究分析，发现物体之所以会呈现出不同的颜色变化，乃是因为它具有吸收和反射不同光线能力的结果。此种研究上的发现，对画家而言，的确产生很大的启发作用。

这些认识，促使印象主义画家大胆地使用颜色，他们打破过去以为阴影只有棕色或黑色的观念，使阴影呈现出了丰富色彩的新面貌。为求真实和鲜艳的色彩效果，他们开始采用以色块、色线或色点并置的手法，描绘画作的对象，捕捉光在物体上造成的色彩变化，以及所产生的视觉感受。

运用新的色彩观念，客观再现个人的瞬间视觉印象，这种感觉纯粹是个人的。因此画出的色彩，也就非常鲜明、丰富而且富有个性。由于强调追求色彩的效果，也因之往往会忽略对象的形相和轮廓。为了保 ……此处隐藏3337个字……，顺着雪地走，底下去万丈的坡。我不小心换了很滑的鞋子，竟然走在路的边缘都不敢站起来。就这样爬着走。怕一站起来滑下去了。但我看到别人也是穿我同样的鞋子也敢走，尤其是好几个小孩。我很奇怪。爬行二三十米后，我突然想，文殊菩萨，这个路太危险了，这些小孩要是一个滑下去，就不得了了。现在我感到恐惧，他们却不会恐惧，也是好事，就当把他们的恐惧让我来承受，让他们不恐惧，走出去。我一起这个念头后，走了五步，我竟然敢站起来走了出去了。

菩萨就是替代众生受苦，才叫菩萨。而一个人发心去替代众生来受苦时，自然就能感召到菩萨的帮助。这就是阴德，也是培养福报的方式。一个富贵的人，一定是时时刻刻把好处让给别人的人，而自己却不要好处。这个人慢慢就富贵起来了。

在生活，在买卖时，也常要有这个想法。如果太习惯的讨价还价，也是没有福报的表现。有些人说，我要讨价一下，多剩些钱来供养三宝。供三宝是对的，你惜福就好了。但讨价还价其实还是不对的。这里头有一种占便宜的心理。

现在人婚姻福报为什么不足?每个人都想着从对方得到好处，就没有婚姻福报了。看对象，总是想着对方要配得上自己才可以。这就是我们害怕吃亏。你越害怕吃亏，想得到好处，往往什么好处都得不到。因为一心想得到好处，就是饿鬼心态，感召不到富贵的人。你一心去付出，就是天人的`心态，自然就感召富贵的人。这个心念很重要。

有个人讲婚姻困恼，相亲很多次，总是不中意。其实对方比你差，你能接受成全，也是阴德一件。我们看不起比自己差的，又一心攀比自己好的，到最后就会越来越差。这就是婚姻福报在嫌弃中损掉了。

第二个，要尊重。不管是世间法，还是出世间法，都值得我们尊重。我们要尊重婚姻，尊重家庭，尊重儿女。有些人常说，夫妻儿女都是债啊，你一直灌输这个不好念头，还真的是债来了。有些人说，结婚也不好，你看很多人都离婚。他脑袋有"结婚不好"的念头，就阻碍他婚姻的幸福。

对于世间法，我们都要尊重。社会能发展，各种好的圣贤思想都要有。都要尊重。不管孔子，老子，耶稣，释迦佛，都要尊重这些圣人。能做圣人没几个。这些圣贤的经典，也是治病的良方。最基本的，就是不伤害到别人，都是好的。

水，泽被万物，是生命之源，自然之初。水是世间至柔之物，人们一直孜孜渴求想要掌握她的韵律，而水也像母亲一样地包容，任我们无所顾忌地探寻她最深的秘密。

我生在一个临水之滨的美丽小镇，喜欢这里的所有，当然包括了最平凡也最珍贵的水。可以这样说，诞生在我们这块乐土上的每一个孩子，都和水有着不解之缘。

太湖是这里的人们谈起家乡亘古不变的话题之一。近几年来，太湖附近的一系列游玩措施，或是依山傍水而建的有些配景都渐渐宛如雨后春笋般地萌发。这里头固然有政府对太湖的重视，可也少不得人们对她的喜爱。

但我依旧认为，水始终是这之中的唯一主角。还记得暑假里，我就常常傍晚来到太湖之畔，我喜欢在湖上的木桥上头走一走，看湖边依依的杨柳映在水中的容姿，桥下的芦苇则一丛又一丛地长着。那时的水还是碧清的，和芦苇的翠绿相映成趣。

在太湖边看落日也是一件美事。圆润红亮的太阳逐渐收起自己的光辉，整个天空由此暗淡下来，可那清莹莹的太湖水上却是波光粼粼的一片。湖水流动，整个水面像被一双巧手折过一样，又像一大块光彩的琉璃，每一个玻面都把金红的.落日余晖反射到人眼中，每一处都泛着浓郁的彩光，叫人难以移开双眼，只能怔怔地目送太阳下山，直到水面上不再出现一丝一毫的照光才肯罢休。

而这个时候身边若是没有旁人，把心收一收，听一听水声方为最佳，趁着远处的渔火还未亮起，我慢慢闭上眼睛，果真听到了湖水拍打在岸头礁石上那种既轻且柔的声音，温柔地就像母亲慈爱地轻拍着自己的孩子，一会儿，湖水又开始轻声呜咽，诉说着自己千百年来道不尽的惆怅思绪。

太湖啊太湖，我该拿什么来比拟你呢？你是那样的迷人，当我掬起你的一捧，那水色是青白的，在光之下熠熠生辉，完全不同于平日见她的朴素无华。若我也懂得一些舞文弄墨的技艺，想必也会忍不住在此刻赋诗一首或是作词一篇。

太湖的水，不只是诗情画意，也是我们这儿赖以依托的资源。一年到头不知要靠她完成多少大事，我们家家户户的用水也都靠着她，湖中鱼虾的生存是不少养殖户的经济来源。几乎可以这样说了，生活在这里的人们，每天的生活都在围绕着一个水字转，鱼米之乡的名头不胫而走的同时，人们最应该感激的是这默默奉献的太湖水。

太湖哺育了我们，同样水也哺育了生命，她面对我们的索求无度却总是慷慨给予并不求回报，她柔且韧，涵养万物却无声无息，不求回报。我想古书上所说的“上善若水”指的就是水的高尚品德，水的纯朴，水的洁净，水能够带来人们几乎取之不尽用之不竭的资源，而人机体的滋润更是要靠水来维系。我想，我们这些依水而存的人们，应该对水怀有深刻的感情，我们同太湖这个母亲湖，关系也真如母子一般亲近爱护。

从奔流不息的激川到我们多熟悉的平静无澜的太湖，水简单的外表下被赋予了无上的丰富内涵，激励着一代又一代的人去探寻。

一天，我拜访一位许久不见的好友，进门时，他正打扫卫生。见我来了，说：“你们先坐，我马上就好。”然后，我们就坐在沙发上，静静地欣赏他打扫房间的样子。

不得不说，打扫卫生于他而言当真算得上是一件细致的活，甚至称之为“艺术”也不为过。只见他先用鸡毛掸子将桌子、柜子掸了一遍，掸完后又用拧干的毛巾细细擦拭，随后又用扫把清扫了地面，清扫完毕还用抹布一处处揩干净，到最后，地板干净得人都能直接躺在上面睡觉了。想起家里的地已经三天没扫了，我忽然有些不好意思起来。

朋友原是个喜欢将生活和工作都安排得井井有条的人，每天几点吃饭，几点睡觉，几点几分做什么事情，他都有周密的安排。虽然这么做效率很高，但我们只是想想便累得不行，更不要说执行了。而他则把这些事当成了每天的必修课。我们有时候问他：“你累不累啊？”他的回答轻描淡写：“习惯了又怎么会累呢。”

这句话的`言外之意似乎是说，有些事情偶一为之，会觉得很困难很累，但当它变成了一种习惯，就会变得不再那么难了，做事的人自然也就不觉得累了。拿生活中的琐事作为参照，再细细咀嚼这句话，我发现他说得挺有道理的。这就好比不干农活的人觉得干农活很累，不写文章的人觉得写文章很累，但对那些已经把干农活和写文章培养成一种习惯的人来说，说不定这反而是一种乐趣，自然也就不会觉得累了。生活中甚至有这样一些“闲不住”的人，一得闲，就觉得浑身难受，反而觉得在地里出点汗、躲在书房里看点书才是真正的轻松。

大文豪萧伯纳说过：“真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。”人一旦对某件事情有了兴趣，会想方设法把这种兴趣变成一种习惯。喜欢晨跑的人会养成晨跑的习惯，喜欢读书的人会养成夜读的习惯，喜欢山水的人会养成游山玩水的习惯，可以这样说，兴趣是一种创意，习惯则是创意下的一件产品。

譬如，小孩子在玩耍的时候，东跑来西跑去，大人怎么劝都劝不住。你说他们累吗？我们看着累，而他们却不觉得，便是一样的道理。