读书心得

读书心得范文(精选15篇)

当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，往往会写一篇心得体会，这么做能够提升我们的书面表达能力。到底应如何写心得体会呢？以下是小编精心整理的读书心得范文，希望能够帮助到大家。

我要用自己的头脑做武器，在这艰难的世间开创出一条路来。

————路易莎奥尔科特

看了此间一著名影评人的文章，我想很能代表中国女性对本书的观点。

她们认为，作为新女性的乔，不应该嫁给一个又老又穷的德国学究，要么嫁给英俊富有的初恋情人，要么索性独身，而且将乔的选择作为一种世俗的妥协。并且对书中到处可见的宗教道德说教很是反感。

我以为，这本被美国人推崇了一个多世纪的书，好就好在它的结尾和宗教气息，我们中国女人不能很好的理解作者所要表达的意图，一是从信仰来说，我们不了解一个新英格兰清教徒保守的道德观念，她所宣扬的仁爱，慈善，忍耐与坚定都源于其严厉的`新教伦理。二是我们作为读着传统的欧洲童话长大的女人，从小被灌输的观念就是等待王子。我们把爱情当作生命中唯一重要的东西，总是沉湎于灰姑娘式的幻想之中，假如我们注定没有等到生命中的达西先生，那就摆出一副高贵的女权主义者的摸样，把自己的独身当作资本来炫耀。

而且我怀疑究竟有几人是真正的喜欢乔，而不是梅格或者艾米的。

乔并不是那么讨人喜欢，在许多女性看来似乎她的男孩子气是一种令人难以接受的卤莽，充其量是一种反抗的武器。不过，我丝毫也没有在本书中找到我们激进的女权家对于传统道德的反抗和对男人的蔑视。

这是一本非常主流，非常观念正确。毫无争议的书，所以才被美国某些地方作为必读书目之一。

要知道，美国是一个清教徒建立的国家，至今，作为立国之本的仍然是信主，勤奋，爱邻这些基本的新教伦理，这些理念在本书中是作为重要的道德基础来建构的。此外，作为新大陆的女性，不同于从修道院到沙龙的旧大陆女性，她们更多的是作为平民子女被教育的，等待她们的生活不是做一个上流社会的女主人，不是一个被发现的辛德瑞拉，更不是一个虚荣的包法利。

人活着是为了什么？也许我们会回答：“为了繁衍生息、为了享受美好的生活、为了赚更多的钱生活的更富足等等，其实大多数人都会这样去想，去回答这个问题，但当你看了《活法》以后将会有更高层次的答案————————人活着是为了“提升心性，磨练灵魂”。正如稻盛先生所讲，人生在世，为欲所迷，为欲所困，可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性，我们就会无止境扡追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。佛语有云“人痛苦的根源缘于人的欲望，欲望越强烈，越得不到满足便会越痛苦。”所以，自现在开始要放下欲望，提升心性，磨炼灵魂。

稻盛先生说人活着的意义就是修炼灵魂，可能我们对此话感觉有些消极，人身到头来本来就是一场空，而稻盛和夫给出的最好的活法就是，人活着就要不屈不挠，勤勤恳恳工作，专心致志，一心扑在日常最重要的岗位上，孜孜不倦工作，坚持劳动，扎根于内心，陶冶人格、砥砺精神，才能达到更高境界，人生自然而然得到磨炼。

稻盛先生说，在日常工作之前首先要思考好每个细节，这样目标就一定会实现，对比自己，确实在工作中未有成熟的事前思考，这样必会导致不完美的工作结果，这是我在以后的工作中去努力要改善的部分。

现实中我们将事物考虑的过于复杂，按稻盛哲学所讲，真理之布由一根纱线织成，把事情看得越单纯，就越接近真实，也就是越接近真理。抓住复杂现象背后单纯的本质，这样一种思考方式极为重要。结合实际工作，我们确实把简单的事情复杂化了，所以导致内耗增加，从而导致相关成本的`浪费，所以，在经营活动中，复杂的事情要做到简单化，简单的事1、2、3就可以了。

战胜自我向前进，人生大变样：人都是有惰性的，大多人都会讨厌工作，当在你讨厌工作，觉得难以忍受时，还是要多加忍耐，要下决心朝前走，要发奋努力，这将改变你的人生，所以在现实工作中，我们要抑制利己的欲望，决不能放松对自己的要求，要战胜自己贪图安逸之心，发奋工作，从正面迎击困难，相信遇到再难的事都会取得成功！

以利他心度人生，磨砺心智：为他人尽心尽力的行为，不只是对他人有利，最后福报回到自己身上，对自己同样有利。想一下如果每位员工在工作中都能秉承利他心态，遇到问题时能站在别的角度去思考，去处理问题，相信没有做不好的事，多一些利他之心，实际上也是为自己积累回报，总有一天会回馈到自己的身上。对世间万物凡事都往好的方面想，利他人之心，有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮流就能度过一个美好的人生。与其相对，憎恨、仇视他人，只顾利己之人，其人生将会变得越来越糟糕，因此人生须要磨砺自己。磨砺心智所需要的六个精华。

1、付出不亚于任何人的努力；

2、戒骄戒躁；

3、每天自我反省；

4、感谢生命；

5、行善积德；

6、弃掉感性所带来的烦恼；

最后用一句话来勉励自己，知识不是力量，运用知识才是力量，很多时候我们说起道理来，头头是道，重要的是把这些道理贯彻到我们的工作中去！这样才有意义！《活法》不是要我们一味去寻求该怎样去活，而是踏踏实实过好每一天，今天才会比昨天更美好

自从读书以来，我学到了很多知识，但也失去了一些快乐，这让我觉得有点患得患失的感觉。在阅读这条路的过程中，有苦恼，也有欢乐。然而，大部分的还是坎坷。我必须一次又一次地攀登高峰，克服重重困难。

在这条道路上，通常有三条防线:中学、高中、大学。我们的任务是把这三道防线一一打破，因为它们是我们人生的转折点。

其实读书并不容易，不容易的是你以怎样的态度和怎样的方式去读书学习。而阅读的`成就主要分为两点:一是:自我的天赋，二是:后天的教育和训练。就我个人而言，我认为后者对于成长和发展很重要。

伟大的发明家托马斯·爱迪生曾经说过:“天才等于99%的汗水+1%的灵感。”确实，努力工作是一个人成功的重要因素。

但在很多现实生活当中，灵感往往比努力重要的多，试问如果不去凭借自身的灵感与细心观察问题的潜力去寻找问题，又怎能凭借那99%的汗水去努力寻找答案，所以，在学习中，我们不仅仅要努力，也要有一双敏锐的眼睛去观察事物与一颗对问题探索，好奇的心。

读书也是如此。我们应该对任何一门学科保持热情的态度去学习，为自己的学习道路制定一份计划。伟大的哲学家黑格尔在读书养成了一种独特的习惯。他喜欢做摘录，经常写笔记，广泛阅读。由此可见，良好的阅读习惯不仅丰富了人们的知识，而且培养了人的身心修养。有这样一个公式:A=X+Y+Z，意思是:成功=艰苦的努力+正确的方法+少说空话。

在读书中，其实你会发现很多美好的东西，引起 ……此处隐藏6847个字……难远比欢笑多。他三岁时，父亲死于霍乱，母亲带着他到外公家生活。在这个家庭里，吵架斗殴是家常便饭，父子、兄弟之间为了争夺财产而勾心斗角。外公喜怒无常，脾气暴躁，好几次把小高尔基打得昏死过去。

再想想我生活，是多么幸福，每当我生病时，父母都会无微不至照顾我；每当我难过时，父母都会想办法哄我开心；每当我需要什么东西时，父母会尽量满足我……而我有时却不会替父母着想，让他们时刻为我操心。

记得有一天早上，我上学起床晚了，却埋怨妈妈没有及时叫醒我，向妈妈发了好一通脾气，现在想想真是后悔。而高尔基在那个阴暗家庭里，只有慈祥外婆是小高尔基唯一温暖，使他最终能够成为一个坚强善良人。因此，我要下定决心向高尔基学习，改掉娇气、任性毛病，让自己成为一个孝敬父母、为他人着想、对社会有用人！

高尔基曾说过：我扑在书上，如同饥饿的人扑在面包上。我也像高尔基一样爱书籍。

我刚健的书柜上陈列这许多大大小小的书籍，基本都读过了。比如：《简爱》《老人与海》都看过了。还觉得意犹未尽，又把妈妈的.书胡乱的看了一遍。

我喜欢在网上看书。因为网上的书不尽全，还能够评价。我隔半个小时就在网上买了七八本书。这不，因为爸爸没有按时将书送回家，我任性了一次。由此可见，我十分爱书。

我像许多文学家一样热爱书籍，还把读书视为我生活中不可缺少的一部分。

这本书，第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自我是明白一点的，可是看书之后发现，有些理论不是自我以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。

比如关于“艾宾浩斯遗忘曲线”，我自我在写文章的时候好多次用到这个心理学原理。在看杂志上的文章之时，偶尔也能看到作者引用这个心理学原理。然而，殊不知，艾宾浩斯是利用无意义音节作为记忆材料来得出这个遗忘规律的。之后的研究证明，如果学习材料是有意义的概念和原理，一旦学生理解之后，就很难遗忘。这个时候，显然不能用艾宾浩斯的遗忘曲线来描绘概念和原理的学习与遗忘。这段论述对我的冲击是很大的。站在“心理学”面前，我感觉自我真得太渺小了。同时，这段论述也让我联想到了我们平时教学中要多多增加有意义的学习。对此，书中也有类似的论述，例如根据加涅对学习的分类，可知学习有言语信息、智慧技能、认知策略之分。在言语信息的一个亚类——符号学习中，因为符号学习属于机械学习，故学习者能够在无意义材料中人为地赋予某些意义，使机械学习易于记忆。这种改善记忆的方法被称为记忆术。那么我们可否作这样的推论，对于艾宾浩斯的无意义音节材料，如果记忆者采取记忆术来记忆，那么其遗忘规律就不在是“先快后慢”了。

再如，当前在讨论教学问题时，经常听到“以学生为中心”的说法。那么，到底什么才是以学生为中心的教学一般的说法是“以学生为中心”就是尊重学生，跟着学生的思维走，等等。这些当然是对的，但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们，以学生为中心的教学指教学时应仔细研究学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调，以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学职责。在“规则学习的过程和条件”一节中更是明确指出：在课堂教学情境中，完全由学生独立发现规则的情景较少，更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到，学生虽然是学习的主人，学习是学生自主建构知识的过程，但这个“过程”的发起者是教师，同时教师也是确保这个“过程”得以顺利通畅的关键因素。

类似地情景还有很多，比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则，一向以为这种教学论是具有必须科学依据的，然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有，如看了“学习心理”部分就会发现，机械学习在学习心理学中占据着重要地位，强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。

这本书，第二个感受是让我看清了我们平时一些看似“不太好”的做法，其实具有重要的'心理学原理。具体地说，在我们平时的教学中，有一些教学方法被“素质教育”或者“新课程”套着一些“帽子”，殊不知，在这些“帽子”下头，隐藏着重要的心理学原理。

比如桑代克根据迷箱实验，提出能够把学习看做是刺激与反应的联接，并在这个实验的基础上提出三大学习定律：准备律、练习律、效果律。这三个定律反应了学习动机、练习、强化和反馈在这类学习中的重要作用。并在此基础上进一步提出，学习的实质是条件反应构成和巩固的过程，其中影响学习的最重要的条件是动机和强化。虽然这些研究成果与当今建构主义心理学具有必须的差距，但也在必须程度上体现了学习的本质。据此我不得不联想到朱国荣教师在杭州的那堂《长方形面积》：课中，在学生已经发现“长乘宽”就是“每行几个乘几行”之后，朱教师安排了一系列的关于“每行几个，有几行”的强化练习。当时我觉得这个过程有点死板，或者说给予学生再次去体悟的成分少了一点，感觉“不太好”。但从今日学习心理学的角度来看待这个过程，才发现那是贴合心理学规律的。

这本书，第三个感受是增加了我对教学与心理学关系的理解。具体地说，以前只明白该这么做，但为什么这么做，有没有什么理论依据，是不明白了，而在看书之后，我找到了教学与心理学的联接。

比如张兴华教师在《重提数学教学心理学》一文中提到：南京师大涂荣豹教授在其著作《数学教学认识论》中鲜明地指出，建构主义学习的基本模式就是“同化和顺应”。郑毓信教授也以往说：“建构主义似乎并不能看成一个全新的主张。”张教师据此提出：实现建构的途径无非是传统心理学中“同化和顺应”的缘故，意义建构的过程无非是同化和顺应。这样的说法有没有道理，当时看到那里时心中打了个问号。这一次，算是对此有了一个明确的认识，比如书中这样说：“学习的同化论或建构主义学习观的一个重要思想是学生利用原有知识结构同化(或建构)新知识。”从这句话能够看出，同化和建构是同一件事情。所以，说“建构主义学习的基本模式就是‘同化和顺应’”是完全正确的。换句话说，传统心理学虽然只是研究动物和低级思维，例如机械记忆或反应之类的，但其原理在人的学习过程中是通用的。

再如，我们来思考“用圆规画圆”属于什么学习一般认为这是一种动作技能。而从加涅的学习结果分类来看，“用圆规画圆”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教学时就得按照智慧技能的教学策略展开，而不是去思考“动作”的问题。

这本书，第四个感受是增加了我做好教学研究的信心。具体地说，以前总认为教学研究是一件十分深奥的事情，是那些十分聪明的人才能有实力去完成的事情，可是此刻，我想我也能够去尝试。

比如，国内外心理学家、学者经过长期的调查研究发现，教学效果同教师的智力水平并无显著的相关，教师的知识水平同学生的学习成绩也无显著相关。

再如，调查显示，不经过很多的课堂教学实践就成为专家教师几乎是不可能的，要成为专家教师，就必须积累丰富的教学经验。

我们都身在教学一线，正在进行着很多的教学实践，我们都有成为教学专家的可能性，因为我们具备这样的条件。